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宫殿分布:太后宫:宁圣宫皇帝宫:御乾宫【养心殿、御雄殿】皇后宫:坤宁宫【正殿、永寿殿、武台殿、舒敬轩、华沐苑、锦墨居、听雪堂、望湘楼】低位嫔妃居所:储秀宫【包括四殿、六轩、六苑、六堂、六居、六馆、六楼、六斋】东六宫:如绘宫【正殿、雅岚殿、惊鸿殿、吟霜轩、初云苑、月夕居、皎月堂、洛影楼】长信宫【正殿、含德殿、明光殿、绛雪轩、倚梅苑、宁馨居、语樱堂、天巧楼】昭阳宫【正殿、飞羽殿、玉堂殿、妙云轩、瑾思苑、合欢居、存菊堂、念凤楼】养德宫【正殿、景福殿、玉芙殿、澄瑞轩、醉花苑、陶然居、妙音堂、浮碧楼】娴吟宫【正殿、怡和殿、缀锦殿、太平轩、菱荇苑、莹脂居、菱悦堂、云烟楼】冰泉宫【正殿、漪澜殿、霁月殿、复香轩、云桂苑、流裳居、体仁堂、永畅楼】西六宫:建章宫【正殿、永延殿、金华殿、鑫海轩、睿和苑、画眉居、安鹤堂、依晚楼】毓秀宫【正殿、南薰殿、曦宜殿、云砚轩、飘絮苑、秋水居、摘月堂、紫荆楼】华阳宫【正殿、倾颜殿、寒香殿、嘉燕轩、暖妆苑、承香居、彬榭堂、琴韵楼】永宁宫【正殿、鸣鸾殿、平洪殿、书墨轩、晚晴苑、斜阳居、水影堂、沐云楼】雨蝶宫【正殿、细碟殿、采容殿、醉霞轩、悦璃苑、菲墨居、珍诗堂、花影楼】雅风宫【正殿、显亲殿、瑶光殿、芙蓉轩、水妍苑、衍庆居、景平堂、崇韵楼】地点一:花园 ——御花园【后妃们最常去的地方,也是宫斗最多的地方】——百花园【此园内栽种天下奇花异草,一年四季是后妃公主最爱之地】 ——倚梅园【每临冬季,别处都是雪白一片,此处却红梅盛放】 ——曲荷园【位于沁心湖西面】 ——云影园【云影园内的东西十分幽雅,有一处十分神秘】 地点二:湖泊 ——沁心湖【宫内第一大湖,景色优美怡人,深受众人喜爱,也是后妃最喜欢去的地方之一】——太液池【宫内第二大湖,分位东池和西池两部分,西池为主池,湖中有三座小岛,即:蓬莱、方丈、瀛洲,每一座岛的景色都非常优美怡人】 ——昕雪湖【宫内第三大湖,景色优美怡人,深受众人喜爱,也是后妃最喜欢去的地方之一】——幽月湖【此湖为月形,在此望月,思乡之情不觉油然而生,中秋时节,圆月正好位于湖中央】 ——莲花池【位于曲荷园内,池内栽种莲花,每逢夏天,莲花盛放,令人赏心悦目】 ——云影湖【乃云影园中心的一个湖,每日早晨会有雾,十分神秘,虽神秘但是景色怡人】 ——荷花池【易出事的地方、同时也易巧遇贵人、闲杂人等众多】 ——鲤鱼池【乃御花园中养鱼的池塘,虽不大,但有上百条鲤鱼,十分惹人喜爱】 地点三:小岛 ——蓬莱岛【位于太液池中心,景色优美怡人】 ——瀛洲岛【位于太液池,景色优美怡人】 ——方丈岛【位于太液池,景色优美怡人】 ——昕月岛【位于沁心湖西面,景色十分优美,岛上绿树成荫】 地点四:亭子【亭子皆为绿琉璃瓦顶,黄瓦剪边,檐下梁枋施小点金旋子彩画,绚丽多彩,金碧辉煌。

】 ——云悦亭【位于御花园东边的一座亭子,散步累了可在此处休息聊天】 ——辉湘亭【位于御花园内,亭内设有翡翠桌和白玉椅。

四柱都是由大理石筑成】 ——龙泽亭【宫中第一大亭,龙泽亭是专供帝后们钓鱼、赏月、观焰火的地方,其余四亭是文武官员陪钓的地方】 ——澄祥亭、滋香亭【于龙泽亭左边,澄祥亭为重檐,滋香亭为单檐】 ——诵瑞亭、浮翠亭【于龙泽亭右边,诵瑞亭为重檐,浮翠亭为单檐,五亭合称为五龙亭】 ——悦凌亭、韵岚亭【在昕雪湖幽帘山两侧,由一座桥连着】 ——欣若亭【此亭位于沁心湖中央,在亭中可观赏沁心全湖美景,可在此钓鱼,玩耍,是妃嫔们最爱去的地点之一】 ——丝雨亭【沁心湖昕月岛灵羽山山顶,空气清新,景色优美,需坐船去】 ——熙思亭【幽月湖中的一座亭子,可在此赏月观火,需坐船去】 ——灵惜亭【位于太液池蓬莱岛中心,供皇上后妃们钓鱼、赏月、观焰火,需坐船去】 ——昕梦亭【位于太液池瀛洲岛中心,供嫔妃们嬉闹玩耍,钓鱼赏月,需坐船去】 ——宁画亭【位于太液池方丈岛中心,供陪同官员们钓鱼、赏月、观焰火;后妃们也可到此游玩,需坐船去】 地点五:天台 ——纤羽台 【每当夜晚有流星划过,十分美丽】 ——琉璎台【最容易发生命案的地方】 ——问月台【栏杆很低】 ——韵语台【此台看起来十分清雅秀丽,由大理石所筑,台内事物全由白玉所雕】 ——钰帘楼【位于昕雪湖幽帘山半山腰的一个小台,帝后妃嫔最喜欢在此赏月、观焰火】 ——暧雨台【位于沁心湖东面的一个水上平台,需坐船去】 地点六:桥 ——南屏珠桥【连接沁心湖和欣若亭的桥,此桥两边由玉石雕琢而成,典雅华丽】 ——玉屏桥【连接悦凌亭和韵岚亭的桥,南面是悦凌亭,北面是韵岚亭】 ——兰雪桥【连接昕雪湖和幽帘山的一座桥,此桥典雅庄重,朴素】 地点七:楼阁 ——摘星楼【来此处的人一般都是在晚上来,夜望星空,漫天繁星,给人以神秘幽静的感觉】——望月阁【和摘星楼一样,来此处的人都喜欢晚上来,赏月本是让人心平气和的感觉,可是后妃们来此是为何事就无人所知(注:此楼栏杆较低)】 ——藏书楼【此楼藏万卷书,妃子侍女皆可进去参阅,爱...

我是一个典行的窝里横我在学校很缅点可一回家就不行了.......

如果你只是单纯的撒撒娇没什么的,现在多数孩子都是这样,在学校里要注意搞好和同学之间的关系,所以处处需要控制、压抑,回到家就放松了。

但如果你是把在学校里积蓄的火气都发在家人的身上就不好了,你想想,对外人都懂得需要忍让却让自己最亲近的人承受你的坏脾气,对你的亲人公平吗?

谁有汉字演变的故事啊,比如什么什么字是怎么来的。

仓颉造字的传说 有一次,黄帝军队与蚩尤军队交战,打得难分难解,胜负未分。

黄帝准备改变战术,叫仓颉把作战图拿来,仓颉一摸,身上带的作战地图早已丢失,黄帝又气又急,只好暂且收兵回营。

黄帝对仓颉说:“你是我身边最聪明的一位大臣,怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失?这是多大的过错啊!”仓颉回答说:“黄帝,如今人多事杂,又要经常打仗,用结绳记事,刻木为号的传令办法已难以应付。

若照这样下去以后还会出更大的乱子。

”黄帝问:“那该怎么办?”仓颉说:“要是有一种图,天下人一看,就能明白是什么意思。

用这种图把你要说的话画出来,人们都会按照你的意思去做。

”黄帝觉得他说的很有道理,便说:“好吧,今后边你就不要随军打仗了,专门留下来给咱们画图造字吧!” 这下可把仓颉难住了。

图和字怎么造呢?他整天苦思冥想,半年过去了,眼看已到冬天,仓颉还没有想出造字的办法来,一天夜里下了一场大雪,仓颉一早起来到山上去打猎,只见满山遍野白雪皑皑,山川树木全被大雪覆盖。

仓颉转了一座山,也未见到一个猎物。

正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡,在雪地上觅食。

山鸡走过后,在雪地上留下了两行长长的爪印。

接着,又有两只小鹿也窜出树林,发现人后撒腿跑掉了,雪地上又留下了小鹿的蹄印。

仓颉看得出神,把打猎的事早已忘得一干二净。

他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比,发现形状不一样。

于是他想,把鸡爪印画出来就叫鸡,把鹿蹄印画出来就叫鹿。

世界上任何东西,只要把它的象形画出来不就成了字吗!想到这里,仓颉心花怒放,回去后就把他的这个想法向黄帝报告。

黄帝听后笑看说:“我说过,你是个精明人,果然不出所料。

好吧!你就把天下的山川日月,飞禽走兽,都按照象形造出字来,我再颁布天下。

”从这以后,仓颉每日仰观日月星辰,俯察鸟兽山川,创造象形文字。

不久,人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。

可是象形文字越造越多,往哪里写呢?写在石尖上拿不动,写在木板上太笨重,写在兽皮上也不合适,这又把仓颉难住了。

一天,有个人在河边捉住一只大龟,前来请仓颉给它造字。

仓颉把龟细看了一遍,发现龟背上有排列整齐的方格子,便照龟的象形,造了个“龟”字。

然后又把字刻在龟背上的方格子里,龟由于背上刻字感到疼痛,乘人不防时,爬进河里去了。

三年以后,这只背上刻字的龟,在另一个地方又被人捉住。

人们告诉仓颉,刻在龟背字的字不但没有被水冲掉,而且还长大了,字迹也更明显…… 从此以后,仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来,他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里,然后用绳子串起来,送给黄帝。

黄帝看了很高兴,命人好好收藏,并给仓颉记了一大功。

传说从这时起,我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文 附录文字趣谈 一位搞文字研究的学者,告诉我说,仓颉太伟大了。

他造的象形字几千年来涵义不变,古人和平人一看都能理解,就“好”字而言,男子和女子不仅相好,其中包含阴阳,异性相吸,孤阴不生,独阳不长的哲理。

你看“喜”字造得多绝妙!从古到今,男女谈情说爱,除过拥抱,下来就是口对口,亲热一番。

现代叫作接吻。

仓颉先生大概根据这个象形原理,才造出了“喜”字。

至于其他的就更多了,如二口为“吕”,三口为“品”,四口为“器”,三石为“磊”,二山为“出”,二人为“从”,三人为“众”,二木为“林”,三木为“森”,二火为“炎”,三金为“鑫”等。

有一幅组字对联更为绝妙: 白水“泉”边女子“好”少女更“妙” 山石“岩”下古木“枯”此木为“柴” 可是,后世人却说仓颉造了千万个象形字,却把两个字造错了。

这便是“出”和“重”,理由是两座山叠起为“重”,从推理上讲,似乎还有些道理,岂不知最早的象形“出”字,并没有造错。

规范后的“出”字只是后世人一种想象推理而言。

黄帝时期开始把贝壳作为商品交换的“钱”使用。

后来发现金属最贵重,因而就把金银作为货币商品换钱使用。

岂不知仓颉在造“钱”字费了多少心血!仓颉认为“钱”是国家的命根,必须严加看护,同时还要手持兵器看守。

对抢劫金钱的人定要杀头。

所以,仓颉在钱字右边造了两个“戈”(古代兵器)字,这便是繁写的“钱”字。

他告诫人们不要贪钱财,更不要见利忘义,发不义之财,小心杀头。

对于‘利”和“名”两个字造法,仓颉更加严格。

他说,成熟了的禾苗,必须用刀去收割。

为了保护禾苗,防止他人偷窃,必须手持铜刀看护。

“利”字就这样造出来了。

对于“名”字,仓颉认为一个人奋斗一生,待到有成果时,已经年老体弱,或者说已是久阳西下了。

这时,一定要注意保持晚节。

俗话说:“人怕出名,猪怕壮。

”一定要记住“祸从口出”这句话。

所以,仓颉就把“夕”和“口”字连在一起造了个“名”字。

从此以后,有人就靠出名得了利,发了财;有人为了出名,不惜一切代价,采用一切不正当手段,结果丢了官,坐了牢杀了头。

所谓“名扬四海”,“名声大振”,“名不虚传”,“名利双收”“臭名远扬”,“名不副实”等都是为了一个“名”字,落了个...

看《小妇人》的感想

温馨的圣诞烛光 —浅议《小妇人》 在十九世纪上半叶崛起的美国妇女作家中,出现了一位出生于费城的作家,她的名字叫莎.梅.阿尔考特 ( I,o}rlsr}rnY nLCarr)。

她的成名作《小妇人》以年轻读者为对象,成功地塑造了无与伦比的少女乔.马奇的形象,表现了一百多年前美国社会和家庭的文化价值取向以及拓荒精神。

阿尔考特也写过其他的作品,但这本书 却受到美国及其他国家的青睐,百余年来,仍脍炙人口,历久不衰,并曾被好莱坞搬上银幕,一再放映。

《小妇人》 出版后,美国文坛也引以为傲,因为他们终于也产生了一部可以和英国女作家奥斯汀的《傲慢与偏见》媲美的文学杰作。

《小妇人》全书20余万字,人物包括一个家庭中父母及四个年幼的女儿,邻人,以及他们交往的几个朋友。

故事情节贯穿了两个圣诞节,描述一年中四个待嫁的女儿生活周遭发生的点点滴滴的生活琐事。

作者文笔描写细腻,人物对话饶富趣味,语调平淡哀惋。

无论从情节、人物,还是字数来担?缎「救恕范际且槐尽靶 笔椋??词且徊拷茏鳎?徊苛疃琳咴暮竽岩酝?车男∷担?蛭??男鹗鲋邢允玖艘桓鑫按蟮闹魈狻U飧鲋魈饩褪怯寻?⒒ブ?⒆郧坎幌⒁约懊拦?褡逶缙谒?哂械耐鼗恼叩木?瘛?所谓拓荒者的精神(PIONEER SPIRTI'),是美国建国之初,在早期移民中产生的一种生活、生存意识。

他们披荆斩棘,力启山林,与各种灾难搏斗,用必胜的意志和信念去面对和建设全新的世界。

这种生活意识已成为美国 民族社会创业的精神基石,为美国创造了伟大的业绩,同时也成了全人类不断开拓谋求发展的宝贵精神遗产。

拓荒者的精神不仅成为美国社会的普遍意识和精神沉淀,也同时被美国的许多作家作为显形意识而引入文学的主题。

从19世纪初叶梅尔维尔的《白鲸记》,梭罗的《湖滨散记》,凯塞的《我的安东妮尔》,以及近代史坦贝克《伊甸园东》等,书中皆隐然地注人了这种意识,或是对这种意识所产生的社会面的各种回应。

这些以不同角度写出的作品都成了美国文学的名著。

但《小妇人》似乎另具一番柔美的魅力。

书中没有一望无际的荒原,没有惊心动魄的起伏情节,但它以生动活泼的笔调,道出四个年幼女儿,在父亲在外作战未归,家庭困苦中一年来的奋斗历程,从细琐的生活中娓娓透出崎岖的生活情景。

它的开场很不凡,四个小女儿在客厅中每人一句的对话中,不仅道出她们的心境,也生动地给家庭状况作了简明的素描。

同时,也不知不觉地把读者拉进了这揭开的帷幕,随着她们融人了剧中情景。

这几小段文字是: 绍一面躺在地毯上,一面嘴里咕噜着说:“如在圣诞节没有礼物,怎样可算是圣诞节呢?,美克低声叹着气,对着她破旧的衣服感慨地说,“贫穷,是最可怕的了。

” 小的爱米带着啼嘘的神情,插进来说:“在世界上有许多女孩子有许多很好的东西。

有许多却什么都没有,这未免太不公平了。

”倍斯从屋角里,显出得意的态度说着:“但是我们无论如何是父母双全,并且还有姊妹呢!” ……“然而我们现在的父亲呢?并且他不能在最近期内使我们见到他,”绍这样暗然地说。

这是《小妇人》的“开卷第一回也”。

生动的字幕,隐隐地透出本书幕后将来可能发牛的种种。

对父亲的思念,家计困难下的烦恼,年长姐姐对情感的困扰·一均在小桥流水式的笔触下一幕幕的展开,直到父亲在第二年的圣诞节回家,全家才结束了这困苦跋涉的一年。

《小妇人》全书充满了大量柏拉图式的对话:母亲对女儿们的开导,姐妹之间的慰诫,邻人朋友之间充满友爱互助的交谈,莫不以挚诚的语气道出,使人读后油然产生亲切的共鸣。

小说在对话中包涵着大批启示性的谈话,这在创作上是一个大胆的尝试。

低手笔的作家往往会弄巧成拙,沦为教条性的口号或说教,但阿尔考特却处理得极为自然。

她之所以把这些大道理不露痕迹地融入日常的对话中而不令人生厌,主要是把握了一个道出“真实”的原则。

托尔斯泰曾说:“在人生中也象在艺术中一样,有一件事很必要,那就是道出真实。

”阿尔考特便把握住了这一点,她在《小妇人》中以真实的态度,道出了生活中的点点滴滴,用“真诚”说出他们心中的情感和对生活的看法。

<小妇人》所述的虽是儿女身边的琐事,但琐细的情节中常常出现极感人的段落:四个姐妹和妈妈正准备欢 度圣诞的早晨,母亲说出附近一个贫苦的女人和一个生了不多时的婴孩躺在那里,她们没有取暖的炉,为了不受寒冷,还有六个没有东西吃的孩子紧紧拥抱着挤在一张床上·。

…于是,四个姐妹在母亲的建议下,将她们的早餐 送往这个贫苦的家庭,作为圣诞礼物。

另外,在全书进行到大半时,家中突然收到父亲在华盛顿身染重病的不幸消息,母亲一时手足无措,热心的邻人慷慨解囊,终于让短缺旅费的母亲启程前往,得以使卧病远方的父亲获得照料和康复,喜爱音乐,梦想有一架钢琴的年幼儿女,在日后获得邻人赠送一座新钢琴时热泪盈眶的喜悦……凡此种种充满了友爱及人情味的文字不胜枚举。

任何国家的文学名著,会很自然地受到其他经典大师们的影响,尤其是自己本国的前辈作家们。

《小妇人》自亦不例外。

拓荒和发挥爱心的精神,以及...

陈氏家族字辈,正,永,文,宗,玉,德,万,世,民,安,后面是什...

展开全部 全国各地陈姓字辈汇总1. 浙江义乌市倍磊贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束)2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村如、继、元、善、家、国3. 浙江鄞县茅山走马塘开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人4. 江西上饶旨方温润,光大正辉,文行忠信,礼义贤良,恭庆嘉祥,恒丰履泰,豫顺谦和,孝友树帮,学道同芳,长绍万世,炳承家有,源远永思,崇祖继宗,培元植德,天锡其美,善寿汝康。

4. 江苏江都恩、锡、万、福、世、寿、方、桂5. 湖北汉阳永国良振,必育英华, 荣昌祖顺,志礼益芳, 诗书佩泽,锡福增强, 遵仁安义,事业维长6. 山东省陵县陈辇庄德、文、兴、相、世、少、传、卿7. 汉阳克永光明,荣华迪吉,和平治世,忠厚传家8. 重庆永川天星经纶,人利礼至,文章报国,私(或诗、思)书传家,永远少树,世代光华.9. 山东省莘县张寨乡土陈村王广西兴玉,计风连清怀,韶生时恒良,道远在明德10.江苏盐城郊区伍佑镇采、如、锦、宏、国11.四川省永川县天星经纶,人利茂知,文章报国,私书传家,永远绍树,世代光华。

12.海南省琼海市运、会、永、绍、辉13.江西省吉安府泰和县龙子口秉懋邦家善庆长,翼为明听焕文章。

虞夏殷周汉唐宋,六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼,万代声名启俊良。

志据依游克念力,丕承祖德永光扬。

14.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安15.江苏东海増 景 方 贵 秀 步 兴16.湖北省竹山县东川之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

17.福建省石狮市永宁镇港边村仁。

义。

长。

发。

祥。

忠。

和。

永。

垂。

芳18.河南郑州宗,邦,万,选,天19.徐州北郊龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长20.四川达州市先维加大启,正应于朝学,其昌永曰继,思尚信义卓,家长宗可传,荣锡用安乐,富贵万年兴,甲弟连登科21.四川广安岳池玉皇庙一启思良上,尧舜禹汤周,文武忠天世,万代显鸿 猷22.湖北省石首市世宗有大训,孝义惟先,永正一家典则23.湖南长沙仲思旺兴国,善德嘉立朝。

学开文仕启,永远定祥曜。

24.湖南绥宁远.历.代.善.名.扬25.陕西汉中春、启、文、明、正、乾、坤26.湖北孝感市永崇亭尚立,天述四登齐。

文学开创景, 中云自定基27.柳州融安以兴光登文,世国良相正,君德岳山重,贻谋燕翼长,培植基业永,克昌后裔祥28.四川春先思龙来 明道西光富29.河南省濮阳市孟轲乡贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤30.山东潍坊诸城世玉德磬景,文明会家安; 仁(云)海永昌泰,忠燕光聚远31.湖南省衡州府衡阳县金兰乡公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/32.安徽灵璧明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长33.湖北麻城孝感乡天正世代昌,朝廷兴万邦;高明悠久顺,永远照真祥。

34. 湖南省临武县光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明35江苏高邮一沟镇河南陈家庄统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生36 四川营山县崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵37. 湖北省钟祥市正裕家生永克昌,天开文运吉照祥,光宗耀祖世为美,安邦定国华锦长38. 广西龙州德、崇、厚、福、天、宝、盛、人39. 潮州仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴孝友绍克绪 经书启嗣贤40. 江苏徐州铜山县忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长41. 湖南衡阳孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑42. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤43. 湖北石首诗书光乾业;忠孝启后坤......44.安徽当涂县福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼安定明良45. 四川大竹真天存得玉,大金嘉时祚.曰应楚之才,华国文章绪朝廷用贤良,立学明庠序.诗礼传家珍,世代受恩遇46. 湖南省临澧县四新岗镇马家村心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷47. 江西九江瑞昌县添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全()、华国文章48. 江苏淮泗象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜49. 南京修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳50. 福建汀州彭屋碑村安名排辈茂良秉文世,凝依安(作、理)胜昌,敬(志、英)德修原美,名才继愈长,庆余恒积善,业大永遗芳,兴盛家声显,荣华国瑞光,立泰泽新远,昆强伟福庄,尚士宏开建,宗辉耀祖邦。

51.贵州 辈份是:锡、大、天、先(薪)、应;文、光、学(华)、世(永)、鸿;思、余、平、安、义;镇、国、定、庭、忠。

52. 广东揭阳君、臣、佑、益、禾责(责)、厚、能、发、光、大、统、有……53. 武汉市黄陂区长岭街辈分排序是:春焕耀家庭,君臣道义,永振大明。

54. 四川省平昌县九、位(卫)、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭(廷)、焕、直、兆(...

张氏洪恩公后裔

张氏族谱 张小八郎 化孙公有十八子,第四子祥云;祥云公有八子,小八郎为祥云公第八子。

居程乡县怀仁乡石窟头神岗下(即嘉应州镇平县)。

生一子十九郎。

葬於岩前东门外。

张翱 二、良祖世系表 现按留侯为八十世,据本支谱牒所载,整理后列序如下: 〖080〗 良公,字子房。

良之祖及父,相韩五世君。

良住河南开封府禹州,五月初六辰时诞。

辅汉定天下,后辞印避谷,从赤松学道? 张仕冕 张仲英 字伟人。

由江西永新,徙居湖南桂东县,创业二都上、下船塘、东水江背二地,生卒未详,葬船塘水口虎形,巽山乾向兼己亥。

配蔡氏礼娘。

原葬船塘下乱石屋背船形,碑志犹存,迁葬桂阳濠头东旗人形,甲山庚向。

生子三: 张一宗 生卒无考,现葬于高阳李果庄村东祖坟,推算于1706年至1756年来此居住。

张大成 木本水源,吾祖一世大成公移居广东省雷州市杨家镇西汀村已有十四代之年载,经多方面考证,其原始祖在福建省蒲田县珠玑巷(今黄石镇横塘村),讳朝神,生男三,长日星,次日光,三日福.日星生男二,长苍显,次苍富。

一? 张化孙 化孙公,讳衍,字传万,南宋孝宗淳熙年间中宪大夫,生于南宋淳熙二年(1175)二月二十日子时,薨于咸淳三年(1267)五月二十九日申时,享寿93岁。

张守芬 张进塘 家谱是记载一个家族自始祖以来的繁衍生息,分支迁徙,不断拓展的艰苦而光荣的历程。

张氏是中华民族中最古老的姓氏之一。

上古时代最伟大的帝王黄帝,是张姓公认的血缘亲祖。

黄帝的儿子(一说孙子)。

挥是弓的发? 张文通 福建漳州马堂张氏开基祖,原籍汀州宁化,后迁上杭,再从上杭迁到漳州马堂开基。

长子:张万隆 前页粘贴有误,该页作废。

此页为重复,以此为据。

万隆属南轩公五世孙。

生于元代至元六年(公元1269年)正月初十午时。

历任衡、永州教谕。

殁于至正二十年(1360年)二月十一日卯时,葬武冈州杨林寺,丁癸向。

元配 轩辕黄帝 后记与说明 一、如前言中述: 祖先者父母之父也,父母者已身之出矣。

而父母之父母都不知,或不愿知者,育儿何也!何为人矣?退休后利用暮年余光,追溯本支祖源,为族人、为张姓作力所能及之事,以慰先灵,启迪后孙。

张挥 ”【001】受姓始祖张挥:玄嚣第五子、黄帝之孙,始制弓矢、为弓正,颛顼(3)[位78年]时赐姓张、名挥。

受封广平府,分冀州之城——今河北来醢、南宫,山东的醢清、夏津、武城、高圹、平原古清河流域一带。

生子: 昧、般 张显道 始祖张公显道,字惟彰,娶游氏。

于明朝从山西洪桐迁至河南汝南沙河南张庄(玉皇庙张庄)。

目前此脉存在于张楼张庄;罗店张庄、大李;驻马店西南全庄、河北全庄等。

家谱辈份:守善启家运,惠泽柯几智。

学乃如意玉,崇功? 张经公 明朝永乐2年由江西吉安府吉水县迁居湖广澧州安乡县(湖南常德安乡县),生逵公,逵公生子一,锐公生子一运公,生子四,大略、大有、大盛、大德。

堂号:怀德堂 派语 初定-大启政心祖 方廷其荣 国泽昭明 儒学光华 张经 吾族明以前家谱散佚无考,成为憾事。

后来吾族以经公为一世祖续之。

吾族清河脉系。

"百忍堂"号。

经公前明从清河郡迁徙至徐州城外拐角楼街西版籍六乡村女娥山居住,娶倪氏生子瀛。

生卒之年失考。

合袝徐州城外奎山东侧。

? 张仁美 堂号:敦睦堂 原系陕西临洮府狄道县籍住西门外永乐二年(1404 甲申 )迁小民来胶州即居七级庄,配李氏合葬村东丙山壬向有祭石碑记子三。

相传高密境夏庄,诸葛两处为同宗。

张学岚 族谱宗支派文词 源派一(晋湘): 学明子志兴 庭应必启文 世宏敦孝友 诗礼振家声 张彦成·思洁 伍佑张氏第一世祖 讳 彦成 字 思洁 李太君 据记吾门祖先,东汉时期,先祖嵩之四子睦(嵩之子长:壮,留原守地;嵩之二子:赞,迁徙至河北;嵩之三子彭,迁徙至河南;嵩之五子述,迁徙至沛县)先奉旨出任蜀 张显卿 (序一二七世) 公于明洪武初年始入籍上杭为首户,生于元朝庚 子年,终于洪武十四年辛酉,亨年八十有二,原葬县西 郊演武场前,后移至县南张滩与林妣合葬坤山民向,金 丝钩鳖形.本穴右脑角仍存老体扩 张惟立 讳植 号文班 又号致宗 登唐大顺二年辛亥(即891年)唐昭宗进士,历官湖南观察使。

张挥 字玉爵,号天禄,挥为弓正,赐姓张,封豫州牧 生四子:长文钦 次文选 三文盛 四文光 张,是中华民族中一个具有光荣历史与 黄帝 《史记·五帝本记》记载: “黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕” , 五千年前出生在中华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡,时间是农历的二月初二。

从此,就产生 山西省忻州市寺庄村张氏族谱 (公元1368至2004年 ) :寺庄村张氏族谱 始祖兴,赵氏生二子,长子云甫,次子成甫。

二世祖云甫,王氏生一子,福。

二世祖成甫,一子,聚。

注:二世祖成甫及其子孙迁居河南省,其后辈不详。

三世祖福,赵氏生二子,长子敬贤,次子孝贤。

三世祖聚,二子,长子大贞,次子大忠。

四世祖敬贤,王氏,迁居下河北村,其子孙不详。

四世祖孝贤,王氏生一子,益。

四世祖大贞。

四世祖大忠。

注:始祖至四世祖,原葬南湾老坟。

现迁南沟梁上同族叔父张润旺地里。

五世祖益,赵氏...

清朝后妃

显祖塔克世: 宣皇后喜塔腊氏:努尔哈赤的母亲,都督阿古之女,显祖塔克氏的嫡妻。

顺治五年追谥为宣皇后。

生努尔哈赤、舒尔哈齐、雅尔哈齐。

继妃纳喇氏:哈达部长万之族女。

显祖的继室。

生子巴雅喇。

李佳氏:生子穆尔哈齐。

努尔哈赤的后妃一、正妃(5人) 孝慈高皇后,叶赫纳喇氏,名孟古哲哲。

子一:皇太极。

元妃,佟佳氏,名哈哈纳扎青。

子二:褚英、代善。

女一,东果格格。

继妃,富察氏,名衮代。

子二:莽古尔泰、德格类。

女一,莽古济。

大妃,乌拉那拉氏,名阿巴亥。

子三:阿济格、多尔衮、多铎。

寿康太妃,博尔济吉特氏。

二、侧妃(4人): 伊尔根觉罗氏, 子一 阿巴泰。

女一。

纳喇氏。

女一。

睚 三、庶妃(5人): 兆佳氏。

子一,阿拜。

钮祜禄氏。

子二,汤古代、塔拜。

嘉穆瑚觉罗氏。

子二,巴布泰、巴布海。

女三。

西林觉罗氏。

子一,赖慕布; 伊尔根觉罗氏。

女一。

四、德因泽。

(《清史稿·后妃传》中未记载。

) 五、回族-李惠霞,乐妃 皇太极后妃孝端文皇后,博尔济吉特氏,(所有博尔济吉特氏都是蒙古科尔沁部人)名哲哲。

正宫皇后。

生三女,下嫁额哲、奇塔特、巴雅思祜朗。

孝庄文皇后,博尔济吉特氏,名布木布泰。

永福宫庄妃。

生一子,顺治帝。

女三,下嫁弼尔塔哈尔、色布腾、铿吉尔格。

敏惠恭和元妃,博尔济吉特氏,名海兰珠。

关睢宫宸妃。

生一子,二岁而殇。

懿靖大贵妃,博尔济吉特氏,名娜木钟。

麟趾宫贵妃。

生一子,博穆博果尔。

一女,下嫁噶尔玛索诺木。

康惠淑妃,博尔济吉特氏,名巴特玛。

衍庆宫淑妃。

元妃,钮祜禄氏。

弘毅公额亦都的女儿。

生一子,洛博会。

继妃,乌拉纳喇氏。

生二子,豪格、洛格。

一女,下嫁旺第。

侧妃,叶赫纳喇氏。

生一子,硕塞。

侧妃,扎鲁特博尔济吉特氏。

生两女,下嫁夸扎、哈尚。

庶妃,纳喇氏。

生一子,高塞。

二女,下嫁辉塞、拉哈。

庶妃,奇垒氏。

察哈尔部人。

生一女,下嫁吴应熊。

庶妃,颜扎氏。

生一子,叶布舒。

庶妃,伊尔根觉罗氏。

生一子,常舒。

庶妃,生一子,韬塞。

庶妃,生一女,下嫁班第。

顺治后妃1.废后博尔济吉特氏,为科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女,孝庄文皇后之侄女。

后丽而慧,睿亲王多尔衮摄政时,为世祖顺治礼聘。

顺治八年八月,册为皇后。

十年十年八月,被废,降为静妃,改居侧宫. 2.孝惠章皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒绰尔济之女。

雍正、乾隆累加谥,曰孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。

3.孝康章皇后,佟佳氏,少保、固山额真佟图赖之女。

雍正、乾隆累加谥,曰孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后。

后家佟氏,本为汉军旗,上命改为佟佳氏,入满洲旗籍。

4.孝献皇后,董鄂氏,内大臣鄂硕之女。

十八岁入宫,上眷之特厚,宠冠后宫。

顺治十三年八月,立为贤妃。

十二月,晋封皇贵妃,行册立礼,颁赦。

上皇太后徽号,鄂硕本以军功授一等精奇尼哈番,进三等伯。

十七年八月,薨,上辍朝五日。

追谥孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。

5.贞妃,董鄂氏,一等阿达哈哈番巴度女。

殉世祖。

圣祖追封为皇考贞妃。

6.淑惠妃,博尔济吉特氏,孝惠皇后之妹。

顺治十一年,册为妃。

康熙十二年,尊封皇考淑惠妃。

妃最老寿,以五十二年十月薨。

7.恭靖妃,浩齐特博尔济吉特氏. 8.端顺妃,阿霸垓博尔济吉特氏. 9.宁悫妃,董鄂氏,在世祖时号庶妃,生一子,名福全。

10.恪妃,石氏,滦州人,吏部侍郎申女。

世祖尝选汉官女备六宫,妃与焉。

居永寿宫。

康熙六年薨,圣祖追封皇考恪妃。

4为福晋为笔什赫额捏福晋、唐福晋、牛福晋、塞母肯额捏福晋; 17位格格是京及格格、捏及呢格格、塞宝格格、迈及尼格格、厄音珠格格、额伦珠格格、梅格格、兰格格、明珠格格、卢耶格格、布三珠格格、阿母巴偏五格格、阿几格偏五格格、丹姐格格、秋格格、瑞格格、朱乃格格。

三妃前,世祖庶妃有子女者,又有八人:穆克图氏,子永干,八岁殇;巴氏,子钮钮,为世祖长子,二岁殇,女二,一六岁殇,一七岁殇;陈氏,子一,常宁;唐氏,子一,奇授,七岁殇;钮氏,子一,隆禧;杨氏,女一,下嫁纳尔杜;乌苏氏,女一,八岁殇;纳喇氏,女一,五岁殇。

康熙后妃 孝诚仁皇后为康熙帝的第一位皇后,赫舍里氏孝昭仁皇后是康熙的第二位皇后,钮祜禄氏孝懿仁皇后,佟佳氏孝恭仁皇后乌雅氏 敬敏皇贵妃:章佳氏温僖贵妃:钮钻禄氏宜妃:郭络罗氏慧妃:博尔锦吉特氏,科尔沁三等公吉阿郁锡之女。

幼年被选入宫,尚未册封,于康熙九年四月十二日薨。

康熙九年五月初九日康熙帝渝礼部,追封宫中待年的博尔锦吉特氏为慧妃。

平妃:赫舍里氏,满洲正黄旗人,领侍卫内大臣承恩公噶布拉女,为孝诚仁皇后之妹,也是康熙帝的妻妹。

良妃:卫氏,满州正黄旗包衣人、内管领阿布鼐之女。

荣妃:马佳氏宣妃:博尔济吉特氏,科尔沁达尔汗亲王和塔之女,世祖悼妃的侄女,即康熙帝的表姐妹。

康熙五十七年十二月册为宣妃,乾隆元年八月初八日薨。

成妃:戴佳氏 顺懿密妃:王氏纯裕勤妃:陈氏 惠妃:纳喇氏僖嫔:赫舍里氏端嫔:董氏穆嫔:陈氏熙嫔:陈氏道嫔:色赫图氏通嫔:纳喇氏 襄嫔:高氏 静嫔:石氏贵人...

有关汉字的资料

汉字,是用于书写汉语的文字,也可被借用于书写日语、朝鲜语(韩语)等语言。

是中国唯一的官方文字,也是新加坡的官方文字之一。

目前确切历史可以追溯到商朝的甲骨文。

在日本语中与平假名、片假名混合使用。

汉字也曾经是李氏朝鲜的官方文字之一(15世纪朝鲜世宗发明谚文,亦称朝鲜语(韩语),目前韩国只在需要汉字标记以避免词义不明的情况下使用,朝鲜则全部采用谚文拼写。

汉字又称中文字、中国字、国字,属于表意文字的词素音节文字,由汉族发明并改进,是世界上最古老的四大自源文字(两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、中国商朝甲骨文、玛雅文字)之一,亦是其中唯一沿用至今的文字。

汉字是世界历史上连续使用时间最长的文字,中国历代皆以汉字为主要官方文字。

隶变是汉字发展史上的一个里程碑,汉字发展至汉朝隶书时被取名为“汉字”。

汉字的演变过程是:史前符号,商朝的甲骨文,周代的金文、大篆,秦朝的小篆、籀文,汉代的隶书,唐代的楷书,草书,行书。

陈氏族谱辈分

全国各地陈姓字辈汇总1. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 3. 浙江鄞县茅山走马塘开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 4. 江西上饶旨方温润,光大正辉,文行忠信,礼义贤良,恭庆嘉祥,恒丰履泰,豫顺谦和,孝友树帮,学道同芳,长绍万世,炳承家有,源远永思,崇祖继宗,培元植德,天锡其美,善寿汝康。

4. 江苏江都恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 5. 湖北汉阳 永国良振,必育英华, 荣昌祖顺,志礼益芳, 诗书佩泽,锡福增强, 遵仁安义,事业维长 6. 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 7. 汉阳 克永光明,荣华迪吉,和平治世,忠厚传家 8. 重庆永川 天星经纶,人利礼至,文章报国,私(或诗、思)书传家,永远少树,世代光华. 9. 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉,计风连清怀,韶生时恒良,道远在明德 10.江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国 11.四川省永川县 天星经纶,人利茂知,文章报国,私书传家,永远绍树,世代光华。

12.海南省琼海市 运、会、永、绍、辉 13.江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长,翼为明听焕文章。

虞夏殷周汉唐宋,六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼,万代声名启俊良。

志据依游克念力,丕承祖德永光扬。

14.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安 15.江苏东海 増 景 方 贵 秀 步 兴 16.湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

17.福建省石狮市永宁镇港边村 仁。

义。

长。

发。

祥。

忠。

和。

永。

垂。

芳 18.河南郑州 宗,邦,万,选,天 19.徐州北郊 龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长 20.四川达州市 先维加大启,正应于朝学,其昌永曰继,思尚信义卓,家长宗可传,荣锡用安乐,富贵万年兴,甲弟连登科 21.四川广安岳池玉皇庙 一启思良上,尧舜禹汤周,文武忠天世,万代显鸿 猷 22.湖北省石首市 世宗有大训,孝义惟先,永正一家典则 23.湖南长沙 仲思旺兴国,善德嘉立朝。

学开文仕启,永远定祥曜。

24.湖南绥宁 远.历.代.善.名.扬 25.陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤 26.湖北孝感市 永崇亭尚立,天述四登齐。

文学开创景, 中云自定基27.柳州融安 以兴光登文,世国良相正,君德岳山重,贻谋燕翼长,培植基业永,克昌后裔祥 28.四川 春先思龙来 明道西光富 29.河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤 30.山东潍坊诸城世玉德磬景,文明会家安; 仁(云)海永昌泰,忠燕光聚远 31.湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/ 32.安徽灵璧 明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长 33.湖北麻城孝感乡天正世代昌,朝廷兴万邦;高明悠久顺,永远照真祥。

34. 湖南省临武县光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明 35江苏高邮一沟镇河南陈家庄 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生 36 四川营山县 崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵 37. 湖北省钟祥市 正裕家生永克昌,天开文运吉照祥,光宗耀祖世为美,安邦定国华锦长 38. 广西龙州 德、崇、厚、福、天、宝、盛、人 39. 潮州 仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 40. 江苏徐州铜山县 忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长 41. 湖南衡阳孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑 42. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 43. 湖北石首 诗书光乾业;忠孝启后坤...... 44.安徽当涂县 福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良 45. 四川大竹真天存得玉,大金嘉时祚.曰应楚之才,华国文章绪 朝廷用贤良,立学明庠序.诗礼传家珍,世代受恩遇 46. 湖南省临澧县四新岗镇马家村心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷 47. 江西九江瑞昌县 添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全()、华国文章 48. 江苏淮泗 象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜 49. 南京 修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳 50. 福建汀州彭屋碑村安名排辈 茂良秉文世,凝依安(作、理)胜昌, 敬(志、英)德修原美,名才继愈长, 庆余恒积善,业大永遗芳, 兴盛家声显,荣华国瑞光, 立泰泽新远,昆强伟福庄, 尚士宏开建,宗辉耀祖邦。

补充:51.贵州 辈份是: 锡、大、天、先(薪)、应; 文、光、学(华)、世(永)、鸿; 思、余、平、安、义; 镇、国、定、庭、忠。

52. 广东揭阳 君、臣、佑、益、禾责(责)、厚、能、发、光、大、统、有…… 53. 武汉市黄陂区长岭街 辈分排序是:春焕耀家庭,君臣道义,永振大明。

54. 四川省平昌县 九、位(卫)、运、奉、云、文、...

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