素质教育
全面发展

向善教育

向善教育

什么是利他教育

--利己、利他与教育 最近一个时期以来,经济学家论道德的文章多起来了。

我想,这并非由于经济学家们下岗、失业或在寻求第二职业,更不是因为他们不务正业,而是因为在市场经济大潮冲击下出现的某些现象,使人们在经济与道德之间产生某些混乱与困惑,或者说经济学教育也存在一定的问题,以至于使人们特别是一部分青年对经济学中的利己主义产生许多误解。

因此,经济学家有责任站出来论一论经济与道德的关系。

但是,在我看来,在这许多高论出来以后,利己与利他的性质与来源,以及它们同教育的关系似乎仍需探讨。

经济学利用利己主义来解释和发展经济(严格说来是市场经济),似无可非议。

但是,人不仅是“经济人”,他是更广泛的社会人。

人们面对的不仅有厂商、消费者、投资者、老板和雇员,而且有政府官员、专家学者、父老乡亲、兄弟姐妹、妻子儿女、同窗好友、先生弟子及其他因疾病、就业、贫穷、灾难、事故等遭遇困难需要救助的人。

人们之间不仅结成一定的经济关系,而且存在着广泛的政治关系、学术关系、血缘关系,以及其他感情(亲情、友情、恩情、同情等)联系。

人们不仅从事经济和商业活动,还要进行政治活动、学术研讨、艺术创造、思想交流、感情沟通、相互扶助等。

显然,在上述领域和活动中,利己主义动机是不适用的,不能用功利主义原则取代家庭生活中的“尊老爱幼”、学校生活中的“尊师爱生”、社会生活中的“先公后私”和“人道主义”原则。

人们不能在民族生死存亡之际、亲朋好友处境艰难之时,在日常生活的联系中,还要讲所谓“等价交换”原则,使用“最小投入最大产出”法则。

如果大至服兵役、赡养父母,小至为本宿舍扫一次地、打一壶水,任何一次力所能及的哪怕是微小的付出都要求相等甚至更多的回报,那就不仅会遭到社会谴责、造成人际间交往的阻隔,而且不利于经济发展和社会进步。

原因就在于经济领域与经济领域以外的其他广泛的社会领域通行着不同的法则。

前者通行利己法则,当然要以利他作为代价;后者通行利他法则,但不能以利己为条件。

在市场经济社会里,这两个法则并行不悖。

不同的法则应用于不同的领域,决不能倒错,否则,整个社会秩序就将遭到破坏。

如果在经济领域利己动机被禁止,那只能是一种缺乏效率的“大锅饭”经济;如果在非经济领域却被利己之心所统治,那么,整个人类社会将会变成一个弱肉强食的“动物世界”(经济动物)。

正如培根所说:如果没有这种“利人”的美德,“人类就成为一种忙碌的、有害的、卑劣的东西,决不优于一种害虫”。

利己与利他这是两种相反的行为规则,同一个人怎么可能以这两种相反的规则来规范自己的行为呢?亚当·斯密做了解释,他认为这两种规则都符合人的本性。

亚当·斯密既是一位经济学家,又是一位伦理学家。

人们常常引用他的传世佳作《国富论》,却往往忽略他的另一成名之作《道德情操论》。

《国富论》的方法论是利己主义的,他以利己主义解释人的经济行为;《道德情操论》则采用利他主义的方法。

研究者不断批评他的方法相互矛盾,是唯心主义的“二元论”。

但在斯密那里却愉快相处,原因就在于他把利己和利他都看做人的本性。

他在《道德情操论》的一开头就指出:“无论我们设想一个人有多大程度的利己主义,他的本性却显然是见他人有遭遇便动心”。

他把这种同情心解释为“怜悯或惋惜以及由于他人的不幸……而给我们引起的各种感觉的来源”(转引自卢森贝:《政治经济学史》第135页,三联书店一九五九年版)。

可见,在斯密看来,利己和利他行为统一于人性,但决不意味着统一于人的利己本性,或者把人的利他行为一律归结为利己主义这个本源。

有人认为斯密“从人们的自利本能推出了道德情操”,显然是一种误解。

实际上,斯密只是在经济领域以自利动机推出了利他行为,在道德领域,他是以同情心作为道德本源的。

有的学者力图从人的自利本能寻求利他行为的根源,把利他主义看作是利己主义的扩大和延伸。

其基本逻辑是,一个人从自利本能出发,首先他爱自己,进而爱自己的亲人,然后又“从对自己亲人的爱出发,经过若干中间环节,人们最终可以爱相隔万里、素不相识的人”。

这里的关键是“爱”,“由于有了爱,一个人的成本和收益,就可能投射到另一个人身上”(盛洪:《道德、功利及其他》,《读书》一九九八年七期)。

爱自己和爱亲人基本上属于利己范畴(如果只爱自己,不爱亲人,可归为极端利己主义),但是,“爱相隔万里、素不相识的人”,“在一个更大的范围内,无论是社区还是全人类,发现自己生命的意义”,能够为全民族、全人类“鞠躬尽瘁,死而后已”,却属于典型的利他主义范畴。

爱自己和爱全人类,这是两种不同的爱,人们怎样从第一种爱跳到第二种爱呢?爱自己、爱亲人可以用人的自利本能去解释,问题在于爱全人类的“爱”是如何产生的?由于爱自己、爱亲人,所以就会爱全人类,这个逻辑是不能成立的。

从利己出发,无论如何是推不出利他主义道德的。

有人说,在现实生活中,某些所谓利他行为也可能来源于利己动机,例如,由于期待他...

如何理解"向上向善"的办学理念

办学理念、三风一训解读办学理念:以人为本为学生终身发展奠基;坚持以人为本,其本质就是坚持以人的发展为根本目的;叶圣陶曾经说过:“什么是教育?简单一句话,就是要;办学目标:勤奋学习快乐生活全面发展;“勤奋学习、快乐生活、全面发展”是对我校全体师生;诚信:诚实乃为人之本,守信方可求得久远;向善:即朝着“善”的境界,不断追求,直到永远;尚美:就是追求真、善;求真办学理念、三风一训解读办学理念:以人为本 为学生终身发展奠基坚持以人为本,其本质就是坚持以人的发展为根本目的,以人的发展为根本动力,全面提高学生素质,提高教育教学质量,努力提高办学水平。

学校践行以人为本理念,通过管理育人、教书育人、活动育人、环境育人等多途径,促进每一位学生的发展。

学校将不断地开拓创新,努力创造出一个良好的学习氛围,将办学理念渗透到学校的每个角落,力争为孩子的终身发展奠基。

办学特色:注重细节 形成习惯 养成品格叶圣陶曾经说过:“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯。

”当代教育家魏书生说:“行为形成习惯,习惯养成品格,品格生成思想。

”由此可见,习惯的养成教育在学校教育中占十分重要的地位。

要养成好的习惯,必须从细节做起,从细节入手,规范学生的行为习惯、学习习惯、生活习惯,使其养成高尚的品格,形成学校的办学特色。

办学目标:勤奋学习 快乐生活 全面发展“勤奋学习、快乐生活、全面发展”是对我校全体师生提出的发展目标,充分体现科学发展的理念,也与终身学习理念相吻合,号召全体师生无论在身体、心理方面都要健康、快乐成长,得到全面的发展。

我们学校的长远愿景是:小纪一小全体师生,都成为“勤奋学习习惯好,快乐生活心态棒,健康发展求全面”的高素质的幸福的人。

校训:诚信 向善 尚美 求真诚信:诚实乃为人之本,守信方可求得久远。

只有明礼诚信,诚以待人,才会使生活充满和谐;只有言行一致,务实求真,才会让人生浸润幸福。

向善:即朝着“善”的境界,不断追求,直到永远。

就是勉励广大师生积善心,行善事,继承和发扬中华民族的传统美德,加强道德和人文修养,追求人格、学识、行为和谐统一的完美境界,使我们的道德达到至臻至善的完美境界,做一个有益于他人、有益于社会的人。

尚美:就是追求真、善。

世界上的一切事理,凡真的、善的,必定是美的。

美有自然之美和人文之美。

这里所指为人文之美,即通过熏陶浸染,促进学生形成审美的人生态度,自觉追求并达到真善的境界。

审美的人生态度包括,发现美、欣赏美、向往美、创造美。

尚美其实就是陶冶高尚的情操,培育美好的心灵,养成完善的人格,从而提升人生的境界和品位。

求真:“求”就是追求;“真”即指规律和科学。

“求真”就教师而言,就是要求教师按照教育教学规律办事,用科学的态度和方法传授科学的内容;就学生而言,就是在教师的带领下勤奋学习,打下掌握科学知识的基础;就学校领导而言,就是遵循规律,不断更新观念,用符合学校情况和时代要求的理念治理学校。

校风:文明 和谐 自主 创新文明:就是要有正确的是非观。

知荣辱,明礼仪,遵纪守法,做文明人,成为具有良好素质的人。

和谐:团结和谐,友善真诚。

师生和谐是学校发展的根本,是学生获得知识的前提和关键。

尊其师、重其道;亲其师、乐其道。

和谐的课堂氛围常常是良好师生关系最直接的体现。

所以,教师要热爱学生,并且要了解、相信、关心、尊重每一个学生。

同时学生要热爱老师,虚心求教,尊师重道。

尊师主要是要尊重教师创造性的劳动,惟有这样,才能建立起和谐、平等的新型师生关系;惟有这样,才有可能建立起和谐、向上的新校风。

自主:“自主”蕴含着不断进取的朝气。

只有凭着不断进取的朝气,只有不断寻找自己的参照物,全校师生才能找到属于自己的坐标,才能不断前进,不断地超越自己。

创新:创新就是大胆探索,勇于创新,不断追求新知。

自主创新能力是国家竞争力的核心,是21世纪人才必备素质。

创新是时代的要求,是前进的动力。

创新是学校教师和学生不断取得进步的灵魂。

我们要在新课改中,以民族振兴为己任,培养师生“敢于创新,勇于探索”的精神,为师生的终身发展奠定基础。

教风:爱生 乐教 严谨 博学爱生:即关爱学生,对学生尊重、理解、赏识、信任。

爱是教育的根基,爱生是育人的前提。

爱生是教师的伟大情怀,爱心是育人的支点。

只有牢固树立热爱学生、诲人不倦的道德情感,全面建立起适应时代发展的新型师生关系,才能缩短师生之间的情感距离,真正实现“相信人人有才,帮助人人成才”,增强育人意识,提高教学水平,把学生培养成德、智、体等诸方面全面发展的人。

乐教:在教学实践中教师以进行教育教学研究为乐;能够运用科学的教法教给学生学习方法,引导学生学会学习,在学生的成长中体会从教之乐,以从教为乐。

严谨:“严”,乃严格、严厉、严密、严肃;“谨”,乃小心、慎重、不疏忽、不苟且。

“严谨”的意思是严密谨慎,一丝不苟。

严谨是要求全校教师对待工作要有一个科学的态度,要严肃认真...

对孩子有教育意义的故事

很有教育意义的故事教育故事之一 有一道测试题,从下面3个候选人中选出一位能造福人类的,你会选谁?第一个,他信巫医和占,有两个情妇,有多年的吸烟史,而且嗜酒如命;第二个,曾经两次被赶出办公室,每天要到中午才肯起来,读大学时曾经吸过毒,每晚都要喝许多白兰地;第三个,曾是国家的战斗英雄,保持着素食习惯,从不吸烟,也不喝酒,年轻时没做过什么违法的事情。

大多数人会毫不犹豫地选择第三个,但没想到却是错的。

有史料记载:第一个是富兰克林.罗斯福,第二个是丘吉尔,第三个是希特勒。

这不禁引起了人们的思索,没有想到,罗斯福和丘吉尔这样的大好人,身上还有这样的缺点;而希特勒,这个杀人的魔鬼,他的身竟还有如此多的闪光点。

由此我们想到了孩子,如果我们相信每一个孩子都是未来的成功者,如后来的罗斯福和丘吉尔,他们所谓的一些缺点怎么也比不过早先的罗丘两人吧。

所以孩子一时错误,不代表会什么,我们对孩子要增加信任和期待,教育孩子的全部秘密就在于相信孩子。

教育故事之二 教育从尊重开始 一位从德国回来的女士谈及亲身经历的一件事,对于我们教育孩子颇有启示。

一个星期天,她领5岁的儿子到公园玩。

儿子用一只"纸飞机"换回了德国小朋友的一辆电动"小汽车",这件事使母亲大吃一惊。

因为那只纸飞机充其量只值5 美分,而这辆小汽车至少也要值20多美元。

开始她以为儿子说谎,当找到小汽车的主人和德国小孩的妈妈时,这位德国母说:"小汽车是属于孩子的,该由孩子做主。

"她还说:"你儿子喜欢,小汽车就归他了。

过会儿,我会领着孩子上玩具商店,让他知道这辆汽车值多少钱,能买多少个纸飞机,这样他就不会第二次做这样的蠢事了。

" 尊重孩子的选择,不干预、不阻止,也不单纯批评孩子的做法,而是采取有效措施,及时对孩子进行循循善诱的教育。

我们的教育中正是缺少了对孩子的这种尊重。

尊重孩子的选权,并不能保证孩子的每一次选择都是正确的,但他们毕竟还小呀!在这个过程中孩子肯定会摔几个跟头,走一段弯路,但孩子的选择能力却在一次次尝试中得以提高。

让我们在教育中少一分盲目和粗野,多一份理智和科学,把爱变得更深沉一些、艺术一些。

教育故事之三 让教育多份选择和智慧 著名特级教师袁浩在处理4个放学后贪玩抓虾的"小调皮"时,用了如下方法:袁老师事先对他们捉虾的地点做了了解,发现了那个"清浅的小溪"是没有危险的。

于是当4个"小调皮"耷拉着脑袋,站在办公室里等着挨批时,袁老师只是笑着对他们说:"你们喜欢虾子,这好啊!大科学家达尔文、法布尔从小不都是昆虫迷吗?你们谁能告诉我,虾子喜欢歇在什么地方?你是怎么抓着的?抓虾用什么办法最好?虾子到底是什么模样、什么颜色的,头上有什么?脚有多少只?尾巴呢……"小调皮们傻了眼,只顾着抓,谁会注意到底是什么模样?看到孩子们傻了眼,袁老师又拍拍他们的肩膀说:"我本想让你们明天向全班同学介绍介绍的,可是你们……这样吧,你们再去抓一次,抓的时候,认真看看,好好想想,回来再讲给我听听,好不好?"孩子们相互望望便撒腿去了。

孩子放学回家忙着捉虾,这事若落在我们手里可能会把他们的家长传来!左一个"不遵守纪律",右一个"不注意安全",通常会把孩子说得眼泪汪汪!因为我们所关注、所思考的只是"放学不回家捉虾"这个事情的性质,至于孩子们捉虾的危险大不大,坏事能不能变成好事,我们很少会去关心和注意的。

在这一点上,袁老师做了有心人。

他通过孩子们对虾的特殊"情结",引导他们进行观察、思考、探索、教孩子们如何玩得更有意义。

教育就是这样,有时只要我们的多些了解和思考,就可能多份选择和智慧。

教育故事之四 两种思维的碰撞 一天,富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行,想让他见识一下穷人是怎样生活的。

在农场一户最穷的人家里,他们度过了一天一夜。

旅行结束后,父亲问儿子:"旅行怎样?""好极了!""这回你应该知道穷人是什么样了吧?"儿子回答:"是的,我知道了"。

"你能描述一下富人和穷人的区别吗?"儿子想了想说:"我们家里只有一条狗,可是他们家里却有4条狗;咱家仅有一个水池通向花坛中央,可他们竟有一条望不到边的小河;夜里我们的花园里只能看见几盏灯,可他们的花园上面却有千万颗星星;还有,我们院子里只能停几辆小汽车,可他们院子里却能容得下几百头奶牛。

"儿子说完,父亲哑口无言。

接着儿子又说:"等我长大了,一定过上和他们一样富裕的生活。

"孩子心中富有和成人心中的富有是不同的,正像孩子心中的快乐和成人心中的快乐不同一样。

今天要想真正走进新课程,教师一定要走进学生的心灵,把握学生思维方式。

知道学生的理解与想象和教师是不同的,了解学生的内心世界。

研究学生已有经验、认知能力、心理特征,认识学生思维,学生才能带着教科书走进教师,这样课堂教学中两种思维的碰撞才能会如"水"如"潮",心灵对话才会撞击出生命的浪花。

在那流淌轻松活力、润泽生命的课堂里快乐、健康、和谐地成长。

教育故事之...

奋发向上,崇德向善征文活动主要以什么内容为主题的

主题是:“奋发向上,崇德向善”。

读书活动由莱芜市委宣传部、市教育局、团市委、市妇联共同发起组织的,主要围绕“三个倡导”的基本内容,突出爱国主义、集体主义和社会主义思想教育内涵,以建设大爱莱芜、四全德育为目标,注重读书教育引领、典型引领、实践养成相统一,把社会主义核心价值观贯穿于教育各领域,引导广大中小学生从小树立奋发向上、崇德向善价值理念,为加快建设“五个莱芜”、全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

没有奋发向上的精神,我们会经常在挫折与困难面前跌倒,有的人会再也站不起来;没有崇德向善的美好品质,人与人之间就会产生冷漠与训斥。

“奋发向上,崇德向善”,这八个字鼓舞我们带着优良的品德前行,只要人人为善,敢于拼搏,就会使家庭和睦,社会安宁,国家富强。

在这方面,我们中华民族并不缺少大家学习的楷模。

多一点坚持,人生就多一点精彩。

中华民族历来以“礼仪之邦“著称于世,她五千年悠久的历史,不但创造了灿烂的文化,而且也形成了讲文明、懂礼貌的传统美德。

教育怎样成为值得过的生活

一路向下。

教育是一首田园诗,它的根扎在生活里,“生活即教育”。

庄稼是从土里长出来的,而不是在口号里、书本上。

重心太高,未免接地气不够。

走到田间地头,像苏霍姆林斯基、陶行知那样双脚沾满泥土的气味,才是教育之幸。

教育说难也难,千头万绪,陈账兼新债;说易也易,拜学生为师,多看他们的脸色,多听他们的心跳。

反思自己,依然有躁气、匠气和戾气,依然未完全摆脱为上级而为、为评奖而为、为面子而为。

要告诫自己:思想向上,行动向下,关注灵魂发育,贴着地面飞翔,用书本、自然和人性给孩子们一个健康的成长场,让他们毕业时带走的不仅仅是分数。

保鲜激情。

同事说我“意气风发”,学生赞我“激情四射”,听课的人说,“平时看你是个安静的人,一到讲台上就发光了”。

人生如剑,激情是宝剑的锋芒。

教育的本质是创造,最怕拿着旧船票重复过去的故事。

教师应该是天生不安分的,他的每一天都是新的,只有这样才可能成就会创造的学生。

激情是动力源,促动教育者不断思考、创造。

激情源自热爱,爱生活、爱孩子、爱脚下的土地。

我常常会激动,在学生的文字里、在美好的教育场景中两眼放光。

激情源自不满足,总想做得更好。

我将继续带着激情读书,丰富学养,用文字磨砺思想的锋芒,制作精神的防腐剂;继续带着激情表达,用笔尖梳理思想,像春风梳理葱茏的植被;每天掘开一些新鲜的泉流,给自己也给别人一些清凉的慰藉。

创造着每一天,也享受着每一天。

保持“书生气”。

在别人眼里,书生气是冬烘之气,是不识时务,是孔乙己的之乎者也,是吃不开的。

为人处世上,我部分认同;谈到做教育,我要辩一辩。

书生气也是静气,思考的冷静、等待的耐性。

不爱在酒桌上推杯换盏,喜欢在书桌前静读遐思,不愿像政客那样满嘴跑火车,喜欢让人真心感到踏实、温暖,这不正是教育的应有之气?书生气是一种真气,“人无痴不可与交,以其无真气也”。

不待见装腔作势的官样文章,喜欢有温度、有态度的文字,不喜欢打哈哈和稀泥,喜欢不平则鸣,这不正是教育的求真向善?程红兵以《做一名书生校长》高调示人,我也此生宁做“书生一枚”。

生命是奇迹,更大的奇迹是永远不知道生命的可能性,而最大的奇迹是生命可以相互作用——教师和学生即是。

“嫁”给教育15年,过了“七年之痒”,因为懂得,所以深爱。

对理想的坚持未变,喜欢、欣赏每一个孩子未变。

我在这里生活着、创造着,也被孩子的青春朝气涵养着、感动着。

未经思考的人生是不值得过的,德国文学家歌德说:“你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

” 一路前行,唯有奔流;唯有奔流,方能不朽。

正确处理教育与宗教的关系应坚持的原则是什么

面对传统的“控制-服从”式道德教育窠臼,如何使大学生道德教育真正落地生根,是高校履行培养合格人才、引领道德风尚这一社会职能亟须解决的重要课题。

寻找身边感动当前,大学生道德教育抽象说教多、情感体验少,“高大上”的典型模范多、贴近师生生活的榜样少,生硬灌输多、润物无声引导少,难以激发情感认同、触动灵魂深处、引发价值共鸣,大学生道德教育没法真正落地生根。

大学生道德教育重在由近及远,用身边人身边事教育引导人;重在建设积累,稳扎稳打地推广成功经验;重在贴近实际、持之以恒地开展榜样教育。

浙江工商大学以“寻找身边感动”为载体,逐步深化,以点带面,使大学生道德教育真正落地生根。

一是深度挖掘,变“尝试”为“常态”。

“寻找身边的感动”始于2005年,浙江工商大学征集宣传师生平凡而可贵的感动故事引发良好反响;2008年培育为“十佳校园文化品牌”并由校团委推向全校,2011年纳入全校德育体系逐步深化扩大影响,逐步建立校、院、基层党团支部三级联动的感动线索征集评选机制。

二是因势利导,变“盆景”为“风景”。

充分发挥“感动活动”的育人功能,把典型人物和事迹融入思政理论课教学、纳入党校培训、作为“始业”教育必修课,把感动故事编成话剧、拍成微电影、出版发行图书,“感动故事会”“榜样的力量”“绿叶之星”评比等活动各具特色,“感动无处不在”和“追美在商大”成为全校一道亮丽的风景线。

三是推向社会,变“风景”为“风尚”。

积极传递正能量,该校先后从1000余条“感动线索”中遴选凝练,向社会推选典型代表,涌现出了全国优秀辅导员邹健、全国道德模范提名奖曹秋芳、中国大学生自强之星鲍福光、省十大“青春领袖”陈宇峰等许多触动师生心弦的优秀典型,涌现出一批国家级、省级教学科研优秀团队和全国先进班集体。

引领价值共美“凡是我们看得见,依照我们的理解应当如此的生活就是美”,美在平凡真实。

校园生活中的平凡“感动”典型,以唤醒良知、净化心灵、引领风尚的“最美”力量不断激发师生强烈的价值共鸣。

寻找出感动人物求真致善臻美的一面,展现触动灵魂的美丽情愫,可以唤起自美的价值诉求和道德向往,生成正向道德认知和道德行为的谐美共振。

寻找身边感动,走出了传统的“灌输-接受”式德育藩篱,彰显了道德自主和道德自励的审美内涵。

高校要深入开展寻找身边感动,积极引领价值共美,努力建设追美校园,使大学生道德教育真正繁花成景。

一要激发追美的内在动力。

“美是道德的象征”。

道德的旨归是引领人们过美好生活,道德教育是人追求道德自美和价值共美的精神构建,要使人从内心体验到生活愉悦与幸福的价值之美。

因此,道德教育要从关怀大学生的生活意义及生命价值入手,培养审视和欣赏美好生活的态度,激发执着追求美好生活的理想信念,生成自觉崇尚真善美的道德追求,使道德共振和价值共美成为大学生幸福生活的力量源泉;要引领学生自主开展各类“感动人物”评选活动,打造“感动”群星闪耀的校园天空,观照学生用自己的慧眼灵心去发掘平凡中的“最美”,使道德教育成为自我教育、自我体验、自我升华的内在过程。

二要营造追美的文化氛围。

校训是优秀传统文化的凝练表达,是大学道德价值的个性张扬。

大学生道德教育要建设以校训为核心的精神文化,树立求真务实的科学精神、创新奉献的社会情怀和祛恶扬善的道德人格,使求真致善臻美成为人才培养的道德标杆、成为立德树人的精神底色;要建设以“感动”典型表彰机制为牵引的制度文化,坚持物质奖励与精神奖励相结合,推动学生设奖评奖与学校表彰推广相协同,形成向优秀典型倾斜的干部培养和任用导向,使“看得见.

有圣贤藏于心,笃于行,德必向善,学必精进,功自然成.什么意思

“国学经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶,所载为至理常道,透射着人文的光芒,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。

罗曼罗兰曾说过:“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。

”如孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。

孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。

其次,学习要“默而识之,学而不厌”。

即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。

第三,是要专心致志,知难而进。

子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

”意思是读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。

第四,要虚心求教,不耻下问。

孔子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。

通过这一段时间的学习,我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家,也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。

作为一名光荣的人民教师,在教学中,我们要鼓励学生树立远大志向,但学生树立志向后,又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。

远大的志向谁都能说出很多,也能说得很大、很远,但关键是要看看是否能付诸实际行动!在实际教学中,我们却对“远大”的理想大加赞扬,对现实的理想“哂之”又“哂之”,认为这是学生胸无大志的表现,没有出息的表现。

好象他做的都是小事,没有什么舍己为人的大理想。

但是他的内心是充盈的,他的理想是现实的,可行的,不是空洞的,不着边际的。

比如:我们教育学生爱国,怎样做才是爱国?什么样的行为是不爱国?学生心目中有没有一个完整的定位?有的教育专家提出:学生能主动捡起一片纸,这就是爱国!所以我们教育学生励志,不妨把眼光收回来,放在眼下能付诸行动的,哪怕为了理想只迈出一小步。

“人有多大胆,地有多大产”的年代已经过去,励志要切合我们的实际,不能盲目地做“假大空”的文章。

《国学经典》是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五千多年的文化内涵。

今后, 我要多加学习,让“国学经典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱。

作为中国人,我们应该以此为傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化,使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!阅读《国学经典》,在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为,让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长,让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!总而言之,在古文经典中,古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们,我们颂读《经典》,能够聆听到圣贤的教诲,对我们是莫大的幸事。

学贵力行,圣贤文化的学习,贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去,才能从中得到真实的利益。

诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。

让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前,让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。

诵读《国学经典》,弘扬中华文化,建设中华文化共有的精神家园,以民族精神修炼人格,借圣贤思想启蒙智慧,用文化经典涵养生命。

有圣贤藏于心,笃于行,德必向善,学必精进,功自然成。

在今后的工作生活中,我会坚持不断地阅读《国学经典》,遵循古圣先贤的教诲,把圣人的教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。

转载请注明出处高朋教育网 » 向善教育

相关推荐